“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
萱圣女抬头看了一眼，已经到了菩提道场，当即合上手中的经书，迈步上山，来见慧因菩提。
她的师尊妙音师太也在，还有一众师叔师伯，也各自危坐。
自西京一别，萱圣女已经长成一个妙龄尼姑，出落得楚楚动人，身段婀娜起伏。
她这一脉修行的是红尘禅定，经历红尘，于极情处抽身而退，以此入禅定，证得正觉，因此无须落发。
西京归来后，不知何故，萱圣女闭关潜修，竟不知不觉间进入红尘定，修为突飞猛进，如今已断去三尸神，修成炼神境。
慧因菩提说她有菩提心，将来必证正觉。佛门讲究顿悟，所谓放下屠刀，立地成佛，修行境界反而没那么重要，因此顿悟之人，修为进境往往十分恐怖。
原本，萱圣女在西京没能与公子经历一段情缘，也没有参加西京的大考，菩提道场中很多僧侣都觉得，她必当失宠，失去圣女的称号。
但萱圣女修为大进，偏偏又像是经历了情劫的样子，让人着实摸不着头脑。--公子都被打死了，她跟谁经历了情劫?
