三十六宗、六部玄教，都是有自己的镇派之宝的。好比五岳真形教的镇派之宝是那枚像笏板一样的“五岳真形图”——跟“五岳之宝”那枚印玺一样，都是五岳真形大帝在世的时候用过的。
这种东西，与五岳真形大帝的气运紧密相连、世间独一份儿，被安置在真形教的道场总坛之中，叫做“本器”。
从本器上弄一点点的材料，以此为引，再用别的珍贵法材造出来个类似的宝贝，就叫做“真器”。真器与本器的气息是紧密相连的，对于六部玄教而言，能传递本器法宝上的气运规则，对于李无相而言，则觉得像是个信号转接站——他在棺山上见到的那枚巨大的五岳真形图就是真器。
然后，再用些寻常的材料炼制成与本器、真器类似的宝贝，就是“宝器”，即是许道生和其他修士拿在手里用的那种笏板。这种宝器借着附近的真器的气息，能叫弟子更方便地与大帝真灵沟通，请神的时候就会更快、更容易一点。
不过在赤练派那边“宝器”是一句骂人的话，他们就只叫做“灵宝”。
三十六宗现在没什么真灵可用，但毕竟从前是有的，于是宗门里也会存在本器、真器、宝器的区别。虽然其上没了道运规则，但毕竟当年炼宝时所用的法材不同，神通效果就也是有区别的，譬如他之前从程佩心那里弄到的那面玄光镜其实就是“指月玄光”的宝器。
而赵玉口中的“缠丝甲”，应该就是然山派金缠子的真器——不可能是宝器。因为要用寻常的铜丝来编织类似金缠子的衫子的话，工艺难度相当大，再想要弄得足以护身，那难度就更大了。耗费了这么多功夫弄出来的东西，才不可能是交给寻常弟子用的。
只是想想刚见赵奇时他那种不可一世的样子，真挺难想象他还在然山上的时候竟然还会存着关爱同门师妹的心思。
这事儿叫李无相心里的淤堵略微疏通了点儿，就问：“赵奇给你缠丝甲的时候是怎么说的？”
